□舒常敏
那日大寒有雪，房子與車子也披上了厚重的銀裝，頗顯沉重。雪壓青松，一節節樹枝卻更見風骨。這讓我想起一個人，一個讓樹根重生的人。
岳陽縣的農村，樹木漫山遍野，如今燒柴火的人少了，多數樹根和樹蔸自生自滅，歸還于大地。卻有一些幸運的根木，在殷望保先生手中重獲新生。
我與殷先生相識于“文藝賦美鄉村”藝術作品展。展廳里人聲鼎沸，琳瑯滿目。忽被一個陌生的聲音叫住：“請這位美女幫我們拍張合影！”說話的是位中等個兒、身形偏瘦的平頭長者，目光慈祥而堅定。身旁坐著一位與他年齡相仿的女性，兩人倚在一把“荷椅”上，眼里漾著笑意。我為他們拍了幾張照片。長者就是殷先生，他熱情地向我介紹根雕作品《荷椅》的材質、結構與工時。
閑聊中得知，旁邊坐著的是他的妻子。這樣的活動，妻子能陪著丈夫，細心照護每一件作品，我還是頭一次見。令人想起“智者樂水，仁者樂山”般的相守。
我們聊得很開心。殷先生原來是一名語文教師，擔任校長二十余年。他早年就愛做木工，用一些簡單的工具為妻子做些實用的日常用具。殷先生領我在展廳里邊看邊講，無論是他自己的作品還是別人的作品，他都能道出其中的意境。
展廳中，根雕《巢》小巧玲瓏。俯身細看才知：巢邊兩只大鳥一公一母，一只似在顧盼，另一只正銜蟲待哺；窩里兩只雛鳥一動一靜，旁邊還偎著三枚圓潤的鳥蛋。啊！兩條蛇把頭伸向鳥窩，探視著窩里。我嘆服于這構思中的深意——于安樂處洞見憂患，在方寸間勾勒出生命的永恒平衡。保護生態環境，共建美好家園，正是這件作品的立意。
不知不覺，我們來到一件一米多高的作品前。殷先生指著《苗寨風情》深情地說：“這是烏木與楠木結合，采用鏤空雕法，展現苗寨吊腳樓的風情。作品融入了岳陽山水，有古松、洞庭湖、小船、水風車、天橋等元素，呈現洞庭湖畔的生態之美，寓意岳陽是一座文明和諧的城市。”
移步至《竹報平安》，殷先生說：“這是鄰居建房時挖出的黃柏樹蔸，其貌不揚。我經過深思，將它‘點化’成竹林掩映、屋舍儼然、靜池如鑒的一方天地。”我驚嘆于先生的技藝——他從尋常廢棄的樹根中，看見的不僅是形狀，更是中國人世代尊崇的“居家守常”的生活哲學。
再往前，一件命名為《騰飛》的根雕吸引了我。那是一只雄鷹，一翼鋪展，另一翼隱于木紋之中。殷先生告訴我：“雕刻是做減法，只刪不補。就像莊子說的‘既雕既琢，復歸于樸’，我要做的不是強加，而是將樹根里本就存在的‘鷹’釋放出來。”
時間過得很快，展廳里只剩我們三人時，我才驚覺天色已晚。我們不舍地告別，并約好次日去他家拜訪。
翌日冬陽晴好，我尋到公田鎮松樹嶺。池塘邊寒菊開得正鬧。一棟三層樓房在陽光下熠熠生輝，旁邊是一排新建的單層小屋。屋檐下掛著一塊牌子，“岳陽縣民協根藝創作基地”。殷先生和妻子已等在院中。
走進工作室，放眼望去，里面陳列著百余件根雕，大有乾坤，每一件都仿佛在講述一個故事。當我問及早期作品時，先生指著一尾蛇形雕刻說：“就是這個。”細看才知是《情侶》。只見兩條蛇相互偎依，頭部顧盼，含情脈脈。我懷著敬畏輕輕撫摸，仿佛能觸到它呼吸的起伏。
我想，唯有能將萬物歸還本真的人，才離萬物最近。面對眼前這位與根對坐的雅士，我忍不住夸贊：“您是一位真正的藝術家。”“哪里哪里”，殷老師馬上擺擺手，笑容懇切，“在藝術面前，我永遠是個學生。只要手還能動，我就愿意學，愿意做。其實每個樹根都有自己的語言，我要做的只是讀懂它，然后幫它說出來。”
我不解地問：“您是教師，怎會走上根雕這條路呢？”“不急不急，我們先喝杯茶吧。”殷老師笑著說，并示意我到客廳茶臺邊坐下。
這茶臺令我震撼：金絲楠木所制，幾乎占去半間屋子。臺面設拱橋流水，臺下竟別有洞天——古松、山洞、雙鶴，水流潺潺，儼然一個微縮的人間仙境。殷老師說曾有外地老板出高價求購，他婉言謝絕了。
一杯清茶飲罷，殷老師方才娓娓道來，聲音溫和，仿佛帶著茶香與時光沉淀的從容：“我三十七八歲時，撿別人的舊刨和舊鋸，找些邊角木料做過豬食盆、提桶。后來看別人家的柜子好看，就自己試著打，竟然成了。”殷先生的妻子在一旁微笑著說：“他心思活，肯鉆研，干過木匠，也做過油漆，當過代課教師，后來轉正，再后來當校長，直至退休。”“我是1976年參加工作的，2017年退休，教齡41年。到明年，我的黨齡就滿50年了。”殷老師語氣平和。從教書到雕刻，看似跨界，實則一脈相承。兩者皆是傳道，只不過前者傳于人，后者傳于木。
正聊著，師母從柜中取出諸多榮譽證書。翻開一看，那有生命力的文字，仿佛要從紙頁間跳出來：2024年殷望保被岳陽市民間文藝家協會評為優秀文藝家；《苗寨風情》參加湖南省民間工藝美術精品展；《殘荷聽雨》獲2024年首屆岳陽縣民間文化藝術節金獎……這些是殷先生近年來辛勤耕耘的見證。
這一摞榮譽證書令我深感震撼。問及先生是否正式學過木工，他慢慢道來：“要說專業學木匠，也不算。只是寒暑假給舅佬（妻弟）打打下手。那會兒教書是主業，木工是副業，還要務農。如今退休，根雕倒成了主業。”
師母又領我參觀他的書房。書柜上大多是歷史、哲學、美學等各類書籍。可見殷先生是一個常向先賢問津的人。
殷先生生活無憂，本可閑適養老，卻甘愿埋首于根木之間，樂在其中，退休才七八年，竟有百余件作品問世，其勤勉與高產令人驚嘆。他對根藝的這份癡迷，頗有古人“可使食無肉，不可使居無竹”的執著——鄭板橋愛竹，是以墨抒懷；殷先生愛根，則是以刀傳神。二者形式雖異，那愛意至深、求美至極的心，卻是相通的。或許，先生已在年輪與紋理中悟出了自己的“道”——一種“物我兩忘”的創作狀態。
辭別時，我回頭看了看這個叫作松樹嶺的地方，只見松樹虬枝剛毅。非常之時，必有非常之人；非常之地，必有非常之物。世間事，大抵如此。
